Liputankudus.id. Kudus – Pemikiran dan keteladanan Sunan Kudus kembali relevan untuk dibahas di tengah dinamika pendidikan modern yang kerap dihadapkan pada tarik-menarik antara pendidikan karakter dan kebutuhan vokasi.
Sosok Sunan Kudus tidak hanya dikenal sebagai wali penyebar Islam, tetapi juga sebagai figur intelektual yang mampu merancang sistem pendidikan berbasis budaya, sosial, dan kemanusiaan.
Akademisi dan pengasuh pesantren di Kudus, Ahmad Bahruddin menilai Sunan Kudus sebagai pendidik peradaban yang melampaui zamannya. Menurutnya, pendekatan dakwah dan pendidikan yang dilakukan Sunan Kudus tidak bersifat konfrontatif.
"Pendekatan yang dilakukan ialah melalui dialogis dan adaptif terhadap realitas sosial masyarakat Jawa yang saat itu masih kuat dengan tradisi Hindu-Buddha," katanya.
Salah satu warisan paling nyata dari pendekatan tersebut adalah Masjid Menara Kudus. Bangunan menara bercorak candi itu dinilai bukan sekadar arsitektur, tetapi simbol kecerdasan pedagogis.
Menurutnya, Menara Kudus menjadi penanda bahwa pendidikan agama dapat berjalan berdampingan dengan budaya lokal tanpa harus meniadakan identitas yang telah lebih dulu hidup di tengah masyarakat.
Dalam praktiknya, Sunan Kudus menerapkan pendekatan pendidikan yang kini dikenal sebagai pedagogi responsif budaya. Ia tidak memaksakan perubahan secara drastis, melainkan menanamkan nilai-nilai Islam melalui empati dan penghormatan.
"Larangan menyembelih sapi, misalnya, dipahami sebagai bentuk kepekaan sosial terhadap umat Hindu, bukan kompromi teologis," tukasnya.
Nilai pendidikan tersebut kemudian membentuk karakter masyarakat Kudus yang dikenal dengan istilah Gusjigang, akronim dari bagus perilakunya, rajin mengaji, dan pandai berdagang.
Meski tidak tercatat secara formal dalam teks sejarah, Gusjigang diyakini sebagai produk sosial dari pendidikan Sunan Kudus yang menekankan keseimbangan antara moral, intelektual, dan kemandirian ekonomi.
Konsep ini dinilai menjadi fondasi kuat bagi dinamika masyarakat Kudus hingga saat ini. Religiusitas tumbuh seiring dengan etos kerja dan rasionalitas ekonomi. Pendidikan tidak berhenti pada penguasaan ilmu agama, tetapi mendorong produktivitas dan keberdayaan sosial.
Selain dikenal sebagai ahli ilmu keislaman, Sunan Kudus juga berperan aktif dalam kehidupan masyarakat. Ia terlibat dalam perencanaan ruang kota, pengelolaan lingkungan, hingga penciptaan ruang publik yang inklusif.
"Pengetahuan yang diajarkan tidak berhenti di ruang belajar, melainkan diterapkan untuk menjawab persoalan nyata," ujarnya.
Di tengah tantangan pendidikan era disrupsi, keteladanan Sunan Kudus dinilai menawarkan solusi utuh. Pendidikan ideal bukan sekadar membentuk kecakapan kerja, tetapi membangun manusia yang berkarakter, berpengetahuan, dan mandiri secara ekonomi.
"Warisan ini menjadi pengingat bahwa kemajuan dapat diraih tanpa meninggalkan kearifan lokal dan nilai kemanusiaan," pungkasnya.
